书法,是怎样一步步褪去烟火气的?
2020-11-17
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书法,是怎样一步步褪去烟火气的?


李叔同是我们时代里最有才华的几位天才之一,也是最奇特的一个人,最遗世而独立的一个人。——林语堂


不要认为我是个高傲的人,我从来不是的,至少,在弘一法师寺院的围墙的外面,我是如此地谦卑。——张爱玲


由翩翩公子一变而为留学生,又变而为教师,三变而为道人,四变而为和尚。每做一种人,都做得十分像样。——丰子恺


弘一法师在书法上用的功夫是令人惊叹的,上至秦砖汉瓦、钟鼎铭文,下及魏晋六朝、唐宋碑版,他无不涉猎;而更可贵的是他能法古不泥,推陈出新。


字如其人,弘一法师的书法淡远而持重。观赏他的作品,如同面对一位元超尘脱俗的世外高人,让人不由的不自惭形秽,又宛如面对一位慈祥和蔼的可亲长者,被他的博大胸怀所包容。


书法,是怎样一步步褪去烟火气的?


▲临魏灵藏造像(早年)

没错,咱不忽悠,

这就是弘一法师写的《魏灵藏造像》,

来,比一比:


书法,是怎样一步步褪去烟火气的?


怎么样,像不像?

不着急,还有呢!

再来看一张《张猛龙碑》:


书法,是怎样一步步褪去烟火气的?


▲临张猛龙碑(早年)


书法,是怎样一步步褪去烟火气的?


这也是弘一法师早年写的,

比一比,还是很像!

弘一法师出家以前临摹过的,

可不止有这么点哦,

《石鼓文》《峄山刻石》《天发神谶碑》

一系列的魏碑造像,

唐宋名书家的各种墨迹,

可以说样样都有,

学什么像什么!

一度在上海的《太平洋报·画报》霸屏,

画报,成了李叔同的个人书法连载。

可以说是融会了古今,兼用了方圆。


书法,是怎样一步步褪去烟火气的?


▲卫生金镜四条屏(约1897)

篆书,学邓石如,

笔力健劲,气势沉着。


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▲隶书四条屏(临杨岘,1899)

隶书,学杨岘,

方圆兼用,方笔棱峭,圆笔轻细。


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▲春鸿明月八言联


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▲一剪梅词半首

大字楷书,

线条粗重方硬,

结体茂密开张,

北碑之风跃然纸上。


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▲姜母强太夫人墓志铭(1918)

这是“俗书”时代的“绝笔”,

明显受到了钟繇、二王的影响。


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▲致徐耀廷札(1896)


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▲节录王次回问答词卷(1899)


行书,学的是苏轼黄庭坚,

苏的宽扁结体,

黄的开张用笔,

也是学了个十足十。

僧书“弘一体” 1918年后

李叔同出家后,

就变成了弘一法师,

一个虔诚的苦行僧,

一位律宗的大拿!

他的书法,

也开始一步步磨掉了锋芒,

洗净了铅华。


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▲一法万缘五言联(1919)


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▲即今若觅七言联(1921)


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▲佛号与莲池大師偈语(1922)


这五年多(1918年秋—1923年),

弘一法师还没有走出“俗书”路子,

北碑还是他书法的核心,

《张猛龙碑》碑阴书法,

帖学中的圆笔的运用,

让北碑方笔的刚猛,

慢慢减轻。


书法,是怎样一步步褪去烟火气的?


▲佛号与慈照宗主法语


这四年(1924—1927),

弘一法师在印光法师的启发下,

借鉴魏晋小楷,

北碑风气终于被彻底打破,

楷书新风格开始悄然形成:

平静、沉稳而恬淡。

不过,这只是正经创作的时候,

写给朋友的信札可不是。


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▲致某居士


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▲致刘质平

笔飞墨舞,轻松自如,

在佛门敛去的艺术家气质,

表露无疑。


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▲佛号(1930)


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▲一即文随七言联(1931)


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▲广大清净七言联(1932)


这一个五年(1928—1932),

变法,探索,

终于早期的“弘一体”成形了。

面目虽已清晰,

却还左右摇摆:

有时刚性犹在,

有时一味恬静。


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▲如来普贤八言联(1933)


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▲佛号(1934)


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▲《咏净峰寺》诗(1935)


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▲华严宗大法师名号(1936)


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▲极乐世界阿弥陀佛(1937)


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▲念佛救国六言联(1938)


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▲一心平等五言联(1939)


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▲闽南佛法四言联(1940)


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▲灵峰(蕅益)大师警训(1941)


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▲常获恒涂五言联(1942)


这十年(1933—1942),

弘一法师书法成熟了,

烟火气一步步褪去,

慢慢写出了佛系的自我。

书法风格极其统一,

即使有,

也只是丰腴到疏瘦的渐变。


书法,是怎样一步步褪去烟火气的?


▲遗嘱(1942)


书法,是怎样一步步褪去烟火气的?


▲悲欣交集——绝笔(1942)


临终前的最后几天,

弘一法师彻底放下了身心,

看清了自己一生的“觉”与“空”,

悲欣交集,返璞归真。


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